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説明:
犬の綿ロープのおもちゃはしっかりと織られており、非常に厚く、変形しにくいため、ペットに適しています。

特徴:
1.お手入れが簡単:素材を洗うことができるので、おもちゃを清潔に保つことができます。
2.かわいい:噛むおもちゃは明るい色とかわいいアトラクションを持っており、子犬のさまざまな要件を満たすことができます。
3.犬の歯をきれいにする:あなたの犬は、こ​​の犬のロープを噛んだり、歯茎をマッサージしたり、ストレスを和らげたりすることで、歯をきれいにすることができます。

仕様:
素材:綿ロープ
サイズ(約):
クリスマスツリー(高さ18cm / 7.09in、重さ110g)
クリスマスの杖(高さ20cm / 7.87in、重さ95g)
クリスマスの骨(長さ15cm / 5.91in、重さ55g)
クリスマスリング(直径18cm / 7.09in、重さ150g)
ジンジャーブレッドマン(身長18cm / 7.09in、体重130g)
エルク(身長15cm / 5.91インチ、体重130g)
クリスマスの靴下(23 * 33cm / 9.06 * 12.99in、重量25g)

包装内容明細書:
1 *クリスマスコットンロープ犬のおもちゃ

ノート:
照明効果と撮影アングルにより、商品の色に違いがありますので、ご了承ください。
手動で測定するため、商品のサイズには許容範囲があります。

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プライドを埃にしない


いよいよ始まる新年度に向けて。2月の研究発表会での秋田喜代美先生(東京大学)の講演から、1つのスライドを振り返る。まさに私へのはなむけの言葉である(と、勝手に思っているのだが)。

1 よく見せるのではなくありのままを見せる(プライドを埃にしない)
2 参加したすべての人が何を学んだかを語る(学びを引き受ける責任)
3 何を教えたかではなく何を子どもは学んだかを語る(子どもへの責任)
4 議論ではなく多様な子どもと授業の見方を学ぶ(同僚を受け入れる)
5 自分のためではなく自分たちのために(共創の理念)

「これまで」を大切にしながら、新しい授業研究をめざしていきたい。
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ずっとアウェイであること〜その2

以前、このblogに「ずっとアウェイだった」と書いたが、やはりこれからもアウェイのようである。(もしかしたら、自分からアウェイにしているのかもしれないが・・・。)もちろん、単にやりづらいということではなく、このことを意識することで、自分の「ビジョンと哲学」を確認し、戦略をもつことができるということである。

戦略をもつことにより、研究のアプローチも複線化する。また、異質な他者に説明し、説明をつくり直す中で、その「ビジョンと哲学」も見直すことができるだろう。無藤隆先生(白梅学園大学)はフェイスブックに「研究者たるもの、常に少数派である」と書かれていた。

逆にアウェイ感の中で仕事をするとスムーズには進むだろうが、そこに飛躍はあるのだろうか。もちろん、真面目な人はできるのだろうが、私には甘えが出てしまう。また、アウェイ感を自分から求めるのもエネルギーの無駄遣いである。

したたかにしなやかに。これも、無藤先生が書かれていたことだが、新たなアウェイも、実践と研究のさらなるジャンプのきっかけにしたい。

私の言葉はだれの言葉なのか

いろいろな本や書類を整理していると、その中に私が書いたレポートや報告書を目にするのだが、多くの場合、引用を中心にして論を展開していたようだ。

そのほとんどは、ある程度問題を提起し、同じような問題について述べられている文章を探して引用、最後に自分なりの解釈や感想を書き加えるといったもの。論文ではないので盗用にはならないと思うのだが、「論の進め方」から「言葉」まで真似し、次に何か書くときにはあたかも自分の文章、言葉のように振る舞っているのだ。

そのようにして、私の文章は出来上がってきたのだろう。もちろん、「出来上がった」というほどの文章は書いていないのだが。

しかし、だとすると私が今使っている言葉は誰の言葉なのか。

このblogも、文章を書く力をつけるためにはじめたものだが、私は私の言葉を獲得することができたのか。ほんのわずかでいいのだが、文章を書く力は身についたのだろうか。私の言葉は、一部でもいいから誰かに届いているのか。

ただ、それでも書き続けることが大切だということだろう。

「熟読」と「乱読」

学年末ということもあり、本棚を整理する。以前は、もう一つ本棚が使えたので、倍の本が入っていたのだが。



私の場合、ほとんどの本をAmazonで購入するため、買った本は自宅に届く。急ぎで取り寄せたものはすぐに目を通すのだが、そうでないものはリビングに平積みにして、時間があるときにパラパラとめくり「乱読」したものから学校の本棚へ。数日間置きっぱなしだと妻から叱られ、慌てて目を通す。

同僚の先生から「いつ読んでいるのか」と尋ねられることがあるのだが、寝室や移動中の電車や飛行機の中で小説を読むのとは違って「ほとんど読んでいない」と答え、驚かれる。おそらくレポートや研究会での発言の中でよく本から引用するので「ものすごい読書量」だと思われるのだろう。しかし、ほとんどの本は先ほど紹介した程度の「乱読」。必要なとき本棚から出し、引用する。その回数が増えると「熟読」に近い状況になるのだろう。

ただ、その「乱読」の仕方は、以前(8年前)blogで「本の読み方」と書いたが、あらためて紹介する。

・・・・・

しかしながら、授業の準備や雑用も多く、ゆっくりと本を読んでいる暇はない。こんなときはいつも、鏑木先生(当時、草加市立八幡小学校校長)に教えていただいた次のような方法で本を読む。

(1)前書きを読む (2)後書きを読む (3)目次を読む (4)気になるページを読む

この方法は、「乱読」するときに効果的であるが、「何かをはっきりさせる」ときにも結構使える。

・・・・・

研究のためには「熟読」と「乱読」が必要だと教えてもらったのは、本校に赴任したとき当時の教頭先生から。

そして、「熟読」よりも「乱読」と考えるようになって、どんどん本は増えていった。毎年、この時期に本棚を整理するのだが、数年開かなかった本はそのときまとめて家の倉庫に。(その倉庫も私が使えるスペースはわずかなので、どうにかしなければならないのだが。)

本棚のあるリビングにあこがれていたのだが、実現するまでには時間がかかりそうである。もちろん、できてもオシャレなものにはほど遠いのだろう・・・。

教師の仕事術〜その2

前回のblogに「仕事術」について書いたが、以前、無藤隆先生(白梅学園大学)がフェイスブックで日垣隆「ラクをしないと成果はでないー仕事の鉄則100」を紹介されていた。その目次に100項目の「鉄則」「教訓」の一覧が書かれているのだが、これを見るだけでも、この11年間の私の仕事術と重ね共感できるものが多い。

・・・・・

 3 自分にできないことをしている人を、素朴に尊敬する
16 書棚一本の本がたまったら、新しい分野を開拓できる
21 いざという集まりには万難を排して参加する
25 お願いした場合は「いつでも」と言う
32 依頼には即日で答える
39 「苦手なこと」は人の手を借りて解決する
45 商売道具への投資はけちらない
59 継続させる小さな工夫を
63 自分の「忘れグセ」を前提に、「忘れても、できる」仕組みをつくる
64 共有する言葉の定義を明確にしないと、誤解が量産される
68 「約束の優先順位」を見直すクセを持つ
76 よほどゆとりがない限り、正義に多大なエネルギーを注がない

・・・・・

目次だけでも、ものすごい説得力である。耳が痛い残りの項目「27 人から薦められたものは、無理をしてでも即日取り入れる」「88 毎晩アルコールが欠かせない人は伸びない」も、「無理をしてすぐに取り入れる」ことができればいいのだが・・・。

教師の仕事術

以前、個人のblogを「カテゴリー」を使って整理したときに、そのカテゴリーに「仕事術」を追加したのだが、改めて見てみると案外おもしろい。最近では、「4色ボールペンの使い方」を書いたのだが、保護者の方から「私も使ってます」との声も。

その「仕事術」はこちら

もちろん、以前から「学級事務の効率化」は必要だと考えていたものの、ビジネス書などを読むようになったのは本校に赴任してから。当時の「私」以上に激務の先輩方が、スマートに仕事をされている(ように見えただけかもしれないが)のにあこがれ、強く意識するようになった。

しかし、このように並べてみると、単なる時間短縮ではなく、多くの仕事の中、そして、複雑な仕事の中で「何が本当に大切なのか」が見えてくることが、私に仕事術をこだわらせたのだろう。ビジネス書にはよく「捨てることで見えるようになる」と書かれているが、その通りである。

また、これは大事だと思ったことを続けるための工夫ともいえよう。もちろん、体力の衰えに伴い、全てに全力とはいかなくなったこともあるのだが。

とはいっても、年度末の整理・後片付けはいっこうに進まないのだが・・・。

声が小さいことを聞く側の問題にする〜その2

先日のblogに、授業の中で子ども同士の学び合いを求めるとき「声が小さいことを聞く側の問題としてとらえていくことが必要である」と書いた。

直接関係はないのだが、先週末に参加した東京で開催されたシンポジウムの中で、松木正子先生(十文字学園女子大学教授)のワークショップがあったので、ここで紹介したい。

「どうして、話す人の目を見て話を聞くことが大切なのでしょう。」

と、松木先生からの質問。答えは、耳はパラボラアンテナの役割をしていて、目を向けるとそのアンテナが話をしている人の方を向くから。その後、手のひらを耳の後ろに当てたときと当てないときを聞き比べると、聞こえ方が全く違い、驚きの声が上がる。

聞き方を変えると、聞こえ方が大きく変わるのである。

また、母音をしっかりと話すと、小さな声でもよく聞こえるようになるという話も。これまでの「大きな声で」「はきはきと」という指導そのものが間違っていたのである。

これまで当たり前だと思っていたことの中にも、見直すべきことも多いのだろう。

中途半端であるという自覚

年度末であるというのに、やりたいことがたくさんある。授業を担当していた6年生は卒業したというのに、まだ観ていない授業ビデオがいくつかある。blogも書きたいことが山ほどある。

どうして「ある程度でよし」としないのか。おそらく、私が中途半端であることを私自身が自覚しているからであろう。

途中で投げ出すことはしないまでも、何かの目標を達成したとか、何かを極めたという経験はない。趣味の音楽もピアノが弾けないため今ひとつ。大学で物理を専攻するが、微分積分ができなかったため卒論をごまかすので精一杯。だからだろうか、教師になっても「中途半端さ」をずっと抱えているのだろう。

中途半端だという自覚があるから、最後までもがく。もっと優秀な教師ならさっさと反省し、スマートに振る舞うのだろうが。

7年前にはじめた授業リフレクションも、子どもの声を聴けない自分を自覚するところからスタートした。少しでも聴けるようになりたいと、授業リフレクションを続けてきた。

しかし、今振り返ると、大切なのは「聴けない」ということを教師自身が自覚し、どうにかして聴くためにあの手この手を使って工夫すること、もがくことなのであろう。教師が聴けると思った瞬間に、聴けなくなる。

自分の中途半端さを自覚し、あの手この手を使って最後までもがく。このことが教師としての成長なのだろう。まだまだもがき続けなければならない・・・。

声が小さいことを聞く側の問題にする

先日、小さな研究会の中で、授業で発言する子どもの声が小さく、授業者が周りの子どもたちに「聞こえた?」と尋ねたことが話題になった。

おそらく授業者は「もっと大きな声で」と直接注意するのではなく、「周りの友達に聞こえていない」ことを知らせることで、発言する子どもの声を大きくしようと考えたのだろう。もちろん、発表会などで原稿のある一方通行の発表ならこのような指導でもよいのだろうが、子ども同士での「話し合い」、さらには、「学び合い」ではどうだろうか。

問題なのは、声が小さいことを「話す側の問題」にしていることである。まだよく整理されず思考途中の発言ならたどたどしいのは当然であるし、自信がないのなら声も小さくなるだろう。そんな子どもたちに、教師は「もっと声を大きく」と声をかけるのか。それとも、たどたどしく小さな声での発言を大切にするのか。子ども同士の「学び合い」を大切にするのならば、もちろん後者であり、声の小ささを「聞く側の問題」にする必要がある。

これまでの経験から多くの教師が感じていることだが、子どもたちがよく聴き合っているときには、声が小さくてもよく聞こえることがある。これは、その場にいる者全員がしっかりと耳を傾けているからであり、その安心感から、話す方も多少声が大きくなるのであろう。

それでは、発言する子どもの声が小さいときどうするのか。そのことを「聞く側の問題」にするとき、どのように指導するのか。

いろいろな方法があるのだろうが、重要なのは、教師自身がその発言に関心をもつということ。「おもしろいことを話しているようだ」「何か意味があるのではないか」と教師の聴き方が、子どもたちの聴き方のモデルになるのである。

評価しやすい声の大きさではなく、意図や背景、そして、可能性までを含む発言全体を受け止め、おもしろがることが大切なのだろう。

つまずきや失敗をおもしろがる

先日のblogに「都合の悪い発言を思いがけないものととらえることは教師の成長の芽生えである」と書いたのだが、そのためには、子どものつまずきや失敗をおもしろいと、そして、意味あるものと思えることが大切である。

つまり、つまずきや失敗をマイナスととらえるのではなく、その子どものなりの思考も結果とし、わずかにでもプラスに進んだものととらえるのである。

7年前に3年生を担任したとき、太陽の動きの学習(影の移動から太陽の動きを調べる)で、「影は、太陽の反対側ではなく、太陽側にできる」とノートに書いている子どもがいた。もちろん間違いであり、影は太陽の光を遮ることでできるため、太陽の反対側にできる。それまでの私であったら、「もっとよく観察しなさい」と、次の日にでもその子どもをグランドに引っ張っていっていただろう。

しかし、ちょうどビデオを使って授業リフレクションに取り組みはじめていた私は、同僚の先生といっしょにその日の授業をみることにした。すると、そこには「太陽側にできる理由」をグループの友達に説明するその子どもの姿が映っていた。

「影は太陽の光がなければできない。だから、太陽の光がものにぶつかって、はね返って影ができる。」

この子どもは、光線を意識し、そこから筋道立てて考えていたことからつまずいたのである。「太陽の光がものにぶつかる」までは妥当な考えであり、この光線のイメージは次の学習「日なたと日陰のちがい」や「光の性質」に発展する。

このように子どものつまずきや失敗は、その子どもの理解や成長の過程を垣間見せるものである。そして、それらの多くは、教師がもともと予定した授業の進め方とは異なっており、子どもたちの学びにふくらみをもたせてくれる。

もちろん、授業がスムーズに進むことは悪いことではない。しかし、それは「思いがけない発言」もなくつまずきや失敗が表面化していないだけではないか。

子どもといっしょに立ち止まり、「そんなふうに考えていたのか」と驚きと発見を楽しみながら授業したいものである。
プロフィール

Author:jharaguti
読書日記と小学校理科の授業記録を中心に、これからの授業について語り、綴っています。

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商売繁盛 桃の節句 ■特典内容■ 御利益によりお願い事を後押し 手島啓輔の監修により 入学 約49cm×横 御作法及び一筆龍描画の御祈願内容によりお受けいただけます御利益 カラーセラピーなどのご診断をご参考になされております特徴 販売 全国の神社仏閣様数社に祀られ 記念日 小サイズ:約1 弘法大師 刻印入り御札 お願い申し上げます パーソナルカラー 敬老の日 の授与 交通安全など 金箔刻印入り〜 謹んでご容赦の程 成長が途切れない 適用いたしております お仕立て製作 画像 または御守をお受けされた日より一年を目途にご返納される際のご返送費用及びお焚き上げ料 金婚式 お申込み者様のお好きな色彩 ホワイトデー ご自分用として 終了となりました 御利益がある縁起物として重宝されている 藤次寺にて感謝を込め ラインストーン 大願成就祈願として 高精細印刷 をお祀り 学業成就 たま 行事など様々なギフト いただきます 令和四年干支版 000g と異なる場合がございます 2021年12月1日 紙 高野山真言宗 見守り龍 お守り京都一筆龍は 成人式節分 額縁サイズ 金箔刻印入り としてお仕立ていたしております 御本尊 お守り京都一筆龍 いただけます ひとふでりゅう 様々な種類の御守としてお仕立ていたしております お食い初め 新しい御守はWEBサイトよりお申込みお願いいたします 子年 財運 300年以上前の江戸時代より 叶えてくださるようご助力いただけます 大サイズ: 重量 複製画DATAの清書 昇04-昇運金龍 額縁御守授与 につきましては 版 もっと読む 仕様 縦 設立 丑 カラーコーディネート 胴体を一筆 日本国内生産 が描いた一筆龍を 出世栄達 空海 開業 開院 御札のみ 消費税 吊るし紐 お祝いとして お納め費用 原画に出来る限り近づくよう再現した鮮やかで高精細な印刷落ち着いた風合いの国内生産高級額縁を使用銀箔の 当事務局の方でのお仕立て管理番号となりますので 必勝祈願 より 良きご縁が途切れない 約51cm×厚み お喜びいただいております 七五三 寅 卒園 × 額縁御守の特徴 京都一筆龍描画の種類 藤次寺 昇り龍 複製画データの清書 一繋ぎで途切れず描いています 還暦記念日 無病息災 付属御品 開始いたしました 開店 願い事を融通する 本御守 水 ご返納される前に御加護をいただいた をお祈り込めの上 素材 ~Amazon様からの 額縁 疫病退散 特殊加工 大小 木製 ※実際の仕上がり 子供の日 Amazonビジネス会員様には 種類 お客様の方でお申込み時など とら 国内全ての地域 徹底監修にて出来る限り原画の風情など同精度で再現 卒業 手島啓輔による監修及び製版 昇進 をご希望される方 令和弐年 紙製仏札御守は御守ご本体を御祈祷いたしております です 約65cm×横 大 冥加料には 願いが成就されました際 藤次寺” 夫婦円満 月 高精細印刷等 父の日 感謝と御礼 色味等 個人会員様におかれましては サイズ2種 同封しておりました専用ご返納用封筒にてご返納お願いいたします 色彩 2021年11月29日 独立出産 クラブ活動スポーツ大会 専門技術 意味合いやイメージなど様々なご情報をご参考にされている色 イメージカラー の公認 額縁御守 京都一筆龍 良縁 健康長寿 約47cm×横 クリスマスの犬のロープのおもちゃ歯が生えるための子犬の噛むおもちゃ小中大のペットの歯が生えるトレーニング 作品と伝わる宝の珠 23種 安産祈願 融通“ゆうずう”さん 及び専門技術 繁盛 干支 ご入力いただく必要はございません 厄除祈願 御札の御祈祷内容 健康 大阪の融通さん にてお仕立てし よう祈念し願いをこめ 仏 手島啓輔の思いと各種梵字 病気平癒 藤次寺”は 御札 につきまして をお祀りする特殊加工龍の眼に光を宿し生気を吹き込む特殊加工 お正月 事から 御守 円満 安全 発展が途切れないなど 直感的に何かをお感じいただきました色彩…など皆さまの様々な理由にて御選定いただければ幸甚でございます 神様仏様を崇める日本人に幸運 ※各描画名称の下部に記載されている番号は ご返納 約39cm×厚み 小サイズ: 宝生如来様 アクリル は画面 900g ラッキーカラー お大師さま 内箱サイズ 16500円 約67cm×横 本御守専用の複製画 お時間に変更はございません 新築 誕生日母の日 合格祈願 を使用し 寅年 〜干支 とされ ご多幸 融通尊 結婚記念日 落ち着いた風合いの高級額縁 人を繋ぐ お届けの際 令和四年 良縁成就 江戸時代より縁起物として重宝されてきた一筆龍を反映し は 子 手島啓輔 家内安全 のお焚き上げ 一筆龍 郵便代は弊局負担 御祈祷いただくお寺樣 厄除 をもちまして授与 その名の通り龍の胴体部分を一筆で描き 額縁メーカー様のご協力により と親しまれている高野山真言宗 ※お焚き上げ料はご拝受いたしておりません として親しまれている高野山真言宗 様々な場所で京都一筆龍描画と御札 お守り京都一筆龍とは 開運招福 ことから 令和参年 約3.5cm 紙製 うし よこ 藤次寺にて正式に御祈祷いただいた御札をお祀りいたしました御守です にょいほうしゅ 1200年となる“高野山真言宗 及び谷町不動尊様はじめ高野山真言宗如意山藤次寺にて安置されている仏様の分身であり 藤次寺にて御祈祷された御守 試合 約41cm×厚み 融通“ゆうずう”さんとは:想いのままに願いを叶えてくださると親しまれている如意宝珠 お飾り また様々な御利益を拝授いただける仏様を示す梵字を記しております ※本特典はAmazon様規定によりビジネス会員様のみ対象でございます Yoryu 周年 特殊加工等 大サイズ:約3 開始のご案内 原画画像DATAに製版技術 ※本御守は京都一筆龍絵師 風水などご参考になされてる色 を施し 御加護 約4cm 技術を駆使し 専用特典ご案内~ 社長就任 全ての 移転 京都一筆龍絵師 法人割引及び数量割引 引っ越し ※御祈祷ご作法 社運隆盛 約50cm×厚み ※ 融通さん ※お祀りいたしております御札は実物でございます 心願成就 ことから融通さんとして親しまれております 全て含まれております の御作 開創1200年となる“高野山真言宗 商品の説明 誠に恐縮でございますが ビジネス会員様 財運が途切れない お焚き上げ お宮参り ※ご持参用 藤原冬嗣の発願により藤原氏の祈願寺として建立されました 発表会 初節句入園 御加護は同一でございます たて 発展 一繋ぎで途切れない 2体以上 様 安全守護祈願として全身全霊にて真心を込めて描いております バレンタインデー 如意山 木の杖の骨のための耐久性のあるインタラクティブなギフト装飾リングジンジャーブレッドマンエルクストッキング お守り京都一筆龍の御利益 子宝成就